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  • 如本法师答：学佛者是先成就佛道，还是先度众生呢？

    阿罗汉悲心不及菩萨，度生仅抱随缘之态度，不像菩萨能作为不请之友，因而从事度化众生之圣业。 　　总而言之，智中有悲，悲中有智；离智无悲，离悲无智；智即是悲，悲即是智，悲智不一不异，故名为佛。 ...　　如本法师答：上求佛道与下化众生是一体的，何以故？因为上求佛道是成就大智慧，下化众生是成就大慈悲心，智慧（梵语jnana）与慈悲（梵语maitrya）的圆满，当下是佛道的成就。 　　所以我们说，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15451612479.html

  • 问：佛教的大乘和小乘有什么区别？

    佛教大乘和小乘，在教义、度化对象、价值观念、追求目标等方面有很大的区别。首先小乘也叫声闻缘觉乘。小乘的度化对象主要是智力低下，胸怀狭小，缺乏大慈悲心，只求自己除去烦恼，获得断灭涅的小机众生；而大乘教的度化对象主要是具备大智慧、大慈悲心，具有利众精神，胸怀博大，追求成佛的菩萨种根基的大机众生。乘是运载工具之名，如车船。 大乘不同于小乘的七大特点： 1.大境界——具有...

    佚名

    大乘|小乘

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/11/20035732026.html

  • 佛开示切莫与凡愚亲密交往的道理

    愚。尤其我们讲大乘教义时，一切均以利他为中心，如果没有利他心、不愿意度化众生，这样的愚夫还是少接触为好，尽量远离他们、舍弃他们。 　　有些人可能会想：“前面说菩萨要全力以赴地摄受野蛮众生，这里又说...度化众生。其实这一点也是开许的。自己还没有成熟之前，度化众生确实有一定困难，这会不会与菩萨心相违呢？不相违。因为你不管是早上起来、晚上睡觉，念诵、回向、发心、闭关全部是为利益众生，而不是为了自己成就，...

    索达吉堪布讲

    |利他心|出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/18265233815.html

  • 佛开示切莫与凡愚亲密交往的道理

    接触交往，关系迟早会破裂的，明白这个道理之后，智者们不应该依止凡愚。尤其我们讲大乘教义时，一切均以利他为中心，如果没有利他心、不愿意度化众生，这样的愚夫还是少接触为好，尽量远离他们、舍弃他们。 有些人...，很可能令道心退失，所以宁愿住在屋子里，不愿出来度化众生。其实这一点也是开许的。自己还没有成熟之前，度化众生确实有一定困难，这会不会与菩萨心相违呢？不相违。因为你不管是早上起来、晚上睡觉，念诵、回向、...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22504075475.html

  • 佛学理论生活化

    藐三菩提，是故菩提属于众生；若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。”该经同卷中又说：“诸佛如来以大悲心而为体故，因于众生，而起大悲；因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正觉。”这就是必须在世间度化众生才能成佛的经典依据，而决不是不度众生也可以成佛，或者说人们本来就是佛的错误言论。　　问：为什么要在世间度化众生才能成佛?答：简言之有如下两方面的原因：(一)必须降伏自私自利的小我之心，以及执有人法二我的...

    唐思鹏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07513384111.html

  • 如本法师答：禅净双修，在佛法上能成立吗？

    如本法师开示：禅宗最终目的无非成就佛道，修净土最终目的亦无非为成就佛道，禅就是佛心，净亦佛心，佛心与佛心有何分别，若有分别，十方诸佛大妄语。离禅别无净土，离净土别无禅，禅即是净，净即是禅，禅净不二，不一不异，只是慈悲的祖师大德，为度化众生的一种权宜方便而开立。 一般人总是把净土看扁了，我说此人不明净土真义，若论净土，净土可深可浅，深可谈理，所谓常寂光净土、实报庄严土、自性清净净土、自性...

    如本法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09235689568.html

  • 嘉扬彭措仁波切答：发菩提心之大小，在果位上有什么差别？

    再者发心大的行者，因其发心之故，可快速圆成佛道，而发心小者成佛就比较慢了。在因地中因发心广大，将来成佛以后度化众生的事业也非常广大。...

    嘉扬彭措仁波切

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09240389580.html

  • 达真堪布答：为什么不能轻易谈论众生的过失

    看到别人这些有漏无漏的功德吗？ 谈论众生的过患，还容易诽谤到佛菩萨。有一种说法，“佛和贼不知道在何处。”我们看不出来贼在哪，同样也看不出来佛在哪。佛菩萨为了度化众生，也有化... 为什么不能轻易谈论众生的过失？ 达真堪布答：佛经中讲过，一地菩萨不能衡量八地菩萨的境界。我也经常跟大家讲，我们不能说别人的是非。有些修行人喜欢谈论他人的过失、长短，说这个人修行好，那个人修行...

    达真堪布

    http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/18034496459.html

  • 开迹显本

    开迹显本，不知释尊本地，久已成就佛道，为度化众生而方便垂诸迹化。在《法华经·寿量晶》中，释尊告诉诸大菩萨：“诸善男子，今当分明宣语汝等，是诸世界，若著微尘及不著者，尽以为尘，一尘一劫，我成佛以来，复...成语“根深叶茂”，言之不差矣。　　其实，释尊尘点劫以前成佛以来，常在此方，他方，三世益物，度化众生。《寿量品》云：“自是以来，我常在此娑婆世界说法教化，亦于余处百千万亿那由他阿僧祗国导利众生。”只是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15373457119.html

  • 如本法师答：为何说‘是人弘道，非道能弘’，意义何在？

    如何能运行而达到度化众生（梵语bahu-jana）的功用呢？纵然佛出现于世间，而无意转法轮度众生，那佛道焉能有今日之普遍与兴盛，佛来人间亦等于无来一般，佛道二字之名词也不能传到人人耳里与受用了。 　...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11121012930.html
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